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还记得读书的时候学的一篇文言文《守株待兔》吗?当时有没有嘲笑文章中的人呢?文言文《守株待兔》告诉我们的道理你真的懂了吗?
守株待兔出自于《韩非子》：
“宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
株是露在地面上的树木的根，而耒是用来翻土的农具。在宋国的一个农民看到兔子在田野上撞到树的根部，死了。然后农夫放下耒耜，等待再次收获，但兔子不会再去撞树，他也就没有收获，因此他成为了宋国笑柄。
还记得上学的时候知道这个故事，以为它说的是人不要异想天开，想着偷懒，耍小聪明。
实际上，这是在告诉人们不要坚持过去的经验而不做任何改变。时时刻刻，一件事情都会发生变化，一种固有的思维方式会使你无法适应各种及时的事情。如果发生这种情况，你将不可避免地失败。
实际上，各种中国书籍和观点都在谈论这个真理。历史上所谓的法律改革就是在改革旧的，发扬新的法律，改变了当前的那种过时的治国方法，并将其转变为适合现在的法律制度。每个时代都有其自己的形式，必须与相应的法律相协调。 一种方法仅适用于相应的时代和形式，就像一年中的季节一样，一个季节有一个气候。
例如，如果将晋唐时期的法律应用于当时的世界大势，则无法统治。将西周的礼义法适用于东周的情况，这是所有人都不能接受的;但是，孔子在历史上环游全国时，做了这样不合时宜的事情，于是他被困在陈蔡，伐树于宋，穷于商周，削迹于卫，没有被别人所接受，受尽了贫穷潦倒。
孔子所做的就是在把前人君王的礼仪与法度走遍世界。这就像在等待一只兔子。所以守株待兔的故事后面有一句话是这样的：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
古代与现代之间存在差异，礼节和正义的规则应随时间而改变。一切都不同，应该采取相应的行动。独自站立并等待兔子，然后兔子可以在那里，但现在可能不在那里。如果您想要某样东西，则可以通过遵守树的规律来养兔，但是您可能不仅仅只会养兔，还可能收获其它的。如果你有一只兔子，你会得到一只兔子。 如果您没有兔子，可以得到其他东西。守株待兔在今天不可行，应根据时间更改法律。法律改革后，您可以从其他法律中得到应得的东西。
同样，就像不同时代的方法一样，您不能复制和使用它们。做其他事情的方法不能在这里复制。他人的成功方法可能不适合自己，也无法被复制。马云可以成为阿里，但我们不能根据相同的法律实现相同的事业，人们不同，时间也不同。
待在一边，等待兔子就像“东施效颦”一样，具有相同的作用和原理。当古人写书时，一千本书只是一个意思，但是基本推论将不可避免地是相互联系和一致的。
以上就是本文的全部内容了，现在来看文言文《守株待兔》的故事，是不是理解的更深刻了些呢？
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