召公谏厉王弭谤原文及注释加翻译

《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，下面小编为大家带来《召公谏厉王弭谤》 及译文，希望大家喜欢!

原文

厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘。

注释

①厉王： 周厉王，名胡。约公元前850年在位。谤：批评、指责。②召公：即召穆公，名虎，厉王的卿士。③弭： 阻止。④鄣(zhang)： 通 “障”。阻塞。⑤列士： 较低级的官员。瞽 (gu)： 与 “瞍”、“矇”都是指盲人，瞽是宫廷的乐官太师，瞍无眸子，矇有眸子。史： 史官。书： 典籍。师： 乐官少师。箴： 一种规劝的言辞。赋： 与 “诵”一样都是朗诵的意思。百工： 从事各种工艺的人。亲戚： 指与王室同宗的人。耆艾： 古代五十岁以上为艾，六十岁以上为耆，这里统指老年人。修： 劝诫。⑥原隰(xi)： 高而平坦的土地叫原，低湿的土地叫隰。衍沃： 低而平坦的土地叫衍，可以用水浇灌的土地叫沃。⑦阜： 丰盛。⑧流： 流放。彘： 地名，在今山西省霍县。

译文

周厉王暴虐无道，国人都指责他。召公报告说：“民众承受不了了。”厉王很生气，找来卫地的巫师，派他监视指责天子的人，卫巫报告后便杀掉他们。从此国人没有谁敢说话，路上遇见只用眼色来示意。厉王很高兴，对召公说：“我能禁止诽谤了，这些人不敢讲了。”召公说：“这是你堵住了他们的嘴巴。堵住民众的嘴巴，比堵塞河流还要可怕。河流若被堵住而决口，伤害的人一定多，民众也是如此。因此治理河道的人要排除堵塞，让水流畅通，治理民众的人要引导百姓说话。所以，天子处理政事，要让列卿列士献呈民间诗歌，乐官献呈民间乐曲，史官献呈史书，师氏进箴言，瞍者朗诵，蒙者吟咏，百工劝谏，平民的议论上达，近臣尽心规劝，宗室姻亲补过纠偏，乐官、史官施行教诲，元老重臣劝诫监督，然后天子再斟酌取舍，因此政事才能施行而不与情理相违背。民众有嘴可以说话，好比土地上有山岭河流一样，钱财开支就从这里产生出来;好比高低起伏的大地上有平川沃野一样，衣服食物就从这里产生出来。能口出议论，政事的好与坏能借以反映，才可做好事而防止坏事，方能使财源旺盛、衣食富足。民众心里所考虑的在口头上流露出来，这是很自然的行为，怎么可以强行阻止呢?如果堵住他们的嘴巴，那末还能支撑多久呢?”厉王不听劝告，于是国都里没有人敢说话，过了三年，国人便把厉王放逐到彘地去了。

鉴赏

本文记述召公劝谏周厉王不要阻止百姓指责朝政的过失，而厉王不听劝谏，最后被流放。文章的主体是召公的劝谏，而召公的劝谏是通过一个形象生动的比喻进行的，他把百姓说话比作河流，不让百姓说话就像企图堵塞河流一样，而堵塞嘴巴比堵塞河流的害处还要大。然后再正反对照，并且结合比喻说明堵塞与引导的利害关系，突出正面意思，则其害处自然清楚易晓。最后只用简单的两句话，指出厉王以身试法的结果。本文提出的 “防民之口，甚于防川”成了千古名句。文章的结构和语言都十分简洁，行文很有气势，能将生动的比喻与透辟的说理结合起来，颇具说服力。