卖柑者言原文及翻译加注释

《卖柑者言》是一篇元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。下面，小编为大家分享《卖柑者言》原文及翻译，希望对大家有所帮助!

原文

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉为欺也!”

卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为期者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶?而托于柑以讽耶?

译文

杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢?或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢?你这样骗人也太过分了!”

卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢?世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗?我的先生，您不想想看!当今佩戴虎符，高坐在虎皮交 椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗?那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗?盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救;官吏枉法，他们无法挟制禁止;法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世!然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢?如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子!”

我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗?

注释

(1)涉：经过，经历。

(2)溃：腐烂，腐败。

(3)烨(yè)然：光彩鲜明的样子。

(4)玉：像玉石一样。

(5)贾(jià)：同“价”，价钱。

(6)鬻(yù)：这里是买的意思。

(7)贸：买卖，这里是买的意思。

(8)若：像。

(9)败絮：破败的棉絮。

(10)若：你

(11)实：填满，装满。

(12)笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

(13)炫(xuàn)：同“炫”，炫耀，夸耀

(14)惑：迷惑，欺骗。

(15)愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽(gǔ)，瞎子。

(16)为：做。

(17)欺：欺骗人的事。

(18)业：以···为职业。

(19)赖：依赖，依靠。

(20)食(sì)：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

(21)夫：那些。

(22)虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

(23)皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

(24)洸洸(guāngguāng)：威武的样子。

(25)干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

(26)孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

(27)峨：高，这里名词作动词用，指高戴。

(28)拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

(29)昂昂：器宇轩昂的样子。

(30)器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

(31)伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。

(32)业：功业。

(33)起：兴起。

(34)御：抵御。

(35)斁(dù)：败坏。

(36)坐：白白地。

(37)糜：通“靡”，浪费。

(38)廪粟：国家发的俸米。

(39)醉：醉饮。

(40)饫(yù)：饱食。

(41)巍巍：高大的样子。

(42)赫赫：显赫的样子。

(43)象：模仿。

(44)金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。

(45)类：像。

(46)东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

(47)滑稽(古书中读作gǔjī)之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

(48)疾：愤恨。

(49)托：假托。

赏析

这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也!”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。

第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。

第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。

这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。